empourprée des intérieurs le blessé claquemuré dans la salle de musique est l’occasion de projeter sur toutes les facettes de la virilité musclée et hâlée leurs aspirations laiteuses et détresses tétanisantes (ici un père, là un frère sinon un amant, un dieu, un esclave). Nous voici embringués dans l’exploration chaotique des abysses en friches du désir sadomasochiste où pullulent les salmigondis : pudeur et violence, candeur et avidité. Nos fourmis investissant le hanneton visiteur du pensionnat aussi bien physiquement que psychiquement. L’utilisation des surimpressions et du mélange d’images est limpide autant que lumineuse dans sa capacité à malaxer les perceptions cognitives (tous les sens sont exacerbés par le visiteur : on contemple, on scrute, on renifle, on touche, on écoute la voix rauque et enjôleuse et l’on goûte les lèvres rêches) et les fantasmes les plus délurés. Charnel et spirituel s’y confondent, se pénètrent à l’instar du film et de son audience. Il faut dire que sous le matriarcat sévère et revêche de la directrice Martha Farnsworth, à la maturité perturbée par les relations incestueuses d’avec son frère disparu (occis serait un terme sûrement plus adéquat), les bouffées de sensualité et d’hédonisme ont du mal à s’épanouir sinon en catimini, dans une gêne décontenancée et honteuse. Enfance passionnée (Amy, la seule qui a droit à son «homme» avec Randolph sa tortue), engouement patriotique et frigide, jeunesse aux perversions précoces et plantureuses ou virginité ingénue (la délicieuse Edwina) se disputent la palme des déviances dans un dogme étonnamment castrateur. Car la dimension liturgique et théologique est d’abord reléguée à la définition de la structure du long métrage et de la bâtisse stratifiée, tandis que le glacis cortical est d’ordre psychanalytique, freudien ou jungien à l’envi. Les deux frontispices antagonistes ne dialectisant que lors des rêves (la figure picturale du Christ, les fantaisies saphiques et erratiques de triolismes), dans une trêve adoubée par tous les participants à ce cortège funèbre, sur fond de voix-off résignée. L’effet astringent de cet apaisement temporaire participe au basculement d’un affrontement purement psychologique et séducteur à un drame biblique éprouvant – les réflexes ataviques d’un endoctrinement religieux passif et fétide surgissent avec fracas en s’appropriant la mise en scène de ce cauchemar effroyable de quaker. En effet, McB, soldat agonisant, arrive aux portes du royaume des cieux où il s’empresse de pénétrer en succombant, dans les combles de sa dernière demeure, aux charmes d’un des succubes offerts du gynécée opulent qui s’étend sous son regard. A l’acmé de sa rédemption il se voit ainsi précipité par son sauveur potentiel (Edwina, l’épouse parfaite et mère attentive en négation de l’attitude de son père adultère) dans les limbes infernaux en dévalant l’escalier la tête la première et en se broyant la jambe par la même occasion. La sanction est rédhibitoire, la curatrice éconduite, en proie à des pulsions contradictoires, décide de l’amputer aussi bien pour éviter la gangrène que pour l’avilir complètement dans un simulacre d’émasculation – l’occasion de saisir une tension horrifique dans le démembrement largement supérieure au final d’Audition, aux écrasements de Misery ainsi qu’à l’inégal Boxing Helena avec l’effacement progressif de l’enveloppe voluptueuse de la sémillante Sherilyn Fenn. Au sortir de cette scène intense et particulièrement suppliciante, les bourreaux rassasiés vont enterrer gaiement la jambe dans le vaste et serein jardin, les dernières bribes de bonté disparaissant avec elle. Pourtant, l’homme mutilé se rebiffe contre l’architecture archétypale qui régit son environnement écrasant et sa triste psyché. Ayant chu du grenier idyllique, il se retrouve à la cave en compagnie de bouteilles de gnôle dépressive, un pistolet à la main, entendant dicter sa loi aigrie, vindicative et vengeresse à cette maison dont il ne peut désormais s’échapper sans y laisser une partie de lui-même. Lorsqu’il recouvre ses esprits, enjoint en cela par la mansuétude de la jeune professeur, son expiation est devenue impossible et son châtiment sinistrement arrêté. La jeune Amy, chez qui il a allumé un feu ardent inendiguable, est manipulé par Martha et scelle son destin en lui offrant des champignons hautement toxiques. Son cœur s’arrête d’avoir trop ripaillé et menti alors que se profilait le paysage radieux d’une vie rangée et pieuse. Il s’est frotté à plus roublard et sournois que lui, ou plutôt il s’est heurté à son double complet (les sexes comme les conceptions spatiales et mentales s’agglomèrent en s’interpénétrant dans un râle sauvage), son reflet stérile – mantes religieuses pratiquement hermaphrodites – aux mœurs phagocytaires qui, taraudé par un instinct de conservation imputrescible, parvient aisément à survivre à son projetant boiteux en l’embobinant, en l’enfermant dans un sac de jute, un sourire abominable aux lèvres, et en lui broyant ses attributs turgescents ou protubérants. Il ne leur reste plus qu’à déposer l’offrande païenne sur le seuil et attendre patiemment que la marée l’emporte pour, à nouveau, et avec une régularité de métronome (l’enfant est déjà parée à assurer la relève impitoyable de sa mère de substitution pour officier aux sacrifices des mâles déplorables), les pourvoir en chair fraîche.