Tout coule de source. Le film navigue en permanence entre le travail artisanal ou amateur et la grosse production dotée d'importants moyens. Les événements de la piscine ou les expériences du docteur Kawajiri sont à la limite du ridicule. Il en devient littéralement liquide, se répandant, comblant les interstices. Le scénario, les décors gonflent le buvard et partent ensuite dans des directions opposées et connexes. La réflexion sur l'eau et le fluide est troublante, le corps en étant formé à plus de 60%. Notre âme, notre personnalité, ainsi que la colère et la détresse y seraient contenues. Cela devient probant lors de la mort de Reiko. Un étrange mélange de sang et d'os brisés se dirige péniblement vers son fils et susurrant : "Yoichi, Yoichi". L'eau deviendrait donc vecteur spirituel, un médium via lequel vivants et morts auraient la possibilité de se rejoindre. Mais aussi une métaphore de notre atavisme, notre lieu d'origine et celui où nous retournons après avoir trépassé. Les souvenirs et les morts refuseraient d'être effacés, délayés.

Quête de sens. Lors d'un flash Ryuji a cette réplique : "La rumeur naît de l'angoisse. Mais peut-être l'angoisse provient-elle de la volonté d'être possédé". Dès lors, quelle est l'implication de ce monstre fait femme, sorte de Cerbère. Il y a toujours dualité sur le fait que nous créons sûrement nous même notre Sadako, notre Némésis. Lorsque le journaliste en passant maintes fois la cassette finit par y voir quelque chose de traumatisant, est-ce réellement un phénomène surnaturel ou sa propre culpabilité de ne pas avoir visionné la bande qui aurait sauvé Kanae. Le plan final, nous la montrant derrière lui dans la chambre de l'asile est à double tranchant : l'image de sa schizophrénie ou simplement la part du monstre en lui. Nous en sommes arrivés à un point où ce n'est plus la vidéo qui contamine, mais chaque être humain qui devient un incubateur pour ces idées malsaines. A cet instant, le scénariste retrouve le propos du roman original où l'ADN de Sadako se transmettait à tous, même au lecteur de l'ouvrage. Elle finissait même par renaître en Mai. Ici ce n'est pas les corps qui intéressent la morte vivante, mais bien leur vie psychique et spirituelle. Le père de Reiko, lui dira d'ailleurs que son fils ayant vu la vidéo est déjà mort. Fort de cette constatation, il est aisé d'y trouver la raison d'épargner Mai et de comprendre sa réplique à Yoichi : "ma peur n'a pas complètement disparue". Le monstre sans visage de Ring, prend ici l'apparence donnée par des humains avec cette reconstitution en pâte à modeler. Un masque pour (se) cacher, pour (se) voiler (l'image de la jeune femme à terre criant à l'aide dans l'indifférence et la cacophonie renforce le sentiment d'égoïsme, d'indolence et de vacuité). Comme cet écran, simple projection de notre personnalité (le plan ou le policier se reflète dans le téléviseur chez le père de Reiko est saisissant). L'aspect psychiatrique nimbe le long métrage d'un pendant scientifique au spirituel. Les hommes veulent mener leur quête scientifique afin de comprendre et de mettre un visage sur leurs démons. Dommage que le cinéaste ne soit pas parvenu à maintenir de bout en bout le savant équilibre et le doute.

malaise profond qui s'installe, une phobie de l'écran comme le journaliste qui rechigne à regarder la copie qu'une lycéenne (déjà Sadako qui relancerait elle-même le cercle vicieux interrompu ?) lui a apportée. Voilà une critique salvatrice de l'image et de notre propension à lui accorder valeur et sens : la touche finale d'un travail appliqué. Nous achevons le film déconcertés (la cassette est-elle toujours dans le tiroir), troublés (l'action de Mai a-t-elle été efficace), paranoïaques, comme si le cerbère en robe blanche venait de se nicher dans un recoin de notre psyché. Evitez donc de passer près d'un poste de télévision pendant quelques temps, qui sait… Enfin au moins jusqu'à ce que Ring 0, toujours scénarisé par Hiroshi Takahashi mais réalisé par Tsurata Norio, vienne nous présenter les événements détonateurs de la jeunesse de "la femme aux longs cheveux noirs". Nous pourrons alors peut-être vivre avec cette part d'ombre.